王建《宫词》之四十六：

御池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。

唐代以龙首渠、永安渠、清明渠导水入城。“白玉渠”是指用汉白玉砌成的水渠。“入月”就是来 月经 。要通过隐秘的方式告知皇帝，以免“闯红灯”。宫女们在来月经的时候不小心把裙子弄脏了，于是相邀女伴一起到水边洗裙子。

胡震亨在《唐音癸签》卷19指出这首诗有两处与事实不符：一个是“天家何至自洗裙裾？”后妃们或许不怎么干粗活，但是一般的宫女日常在宫中从事各种杂役，自己洗自己的衣服更不奇怪；另一个是“密奏云云，更不谙丹的故事矣。”用丹朱在脸上作红色标记的事是这样的：

《史记》：“程姬有所避，不愿进。”注释这样说：“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目，的的为识，令女史见之。”无论天子还是诸侯的大小老婆，都按顺序“排班儿”伺候大家各有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不直接说，而是用红颜色在脸上做标记。这里没说皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就 取消 临幸计划，而是让主管的“女史见之”，那么，由主管人员“密奏”也该是合情合理的。

宫中女性在月经期间除了“以丹注面目”，还有戴戒指的做法。关于是戴金 戒指 还是戴银戒指，是戴左手还是右手，我看到很多种说法，但基本上都认为是汉代后宫实行的做法。

据《三余赘笔》记载，汉代的后妃宫女们在月经来潮或者怀有身孕的时候，往往会在手上戴一枚金戒指，以此提醒帝王在此期间不可同房。所以，金戒指也被称为“经戒之”，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。

还有说法是：汉代的后宫女性每当来月经或者妊娠时就在左手戴一枚银戒指，如果被皇帝临幸了，则会赐给金指环，戴在右手，并由女史记下与皇帝同房的时日，以备日后确定怀孕时进行核对。

再看看这种说法：后宫佳丽在“进御君王”之前要结过女史的登记和安排，女史向每位宫女发放两种小环，一种是金的，一种是银的。如果哪位宫女有了身孕或者正处于月经期间，不能行房，不必明说，只要把金指环套在左手上就可以了（要是再明确究竟是戴在哪个指头上，估计又会出现无数种说法），作为“禁戒”的 信号 ，女史见到就不安排她侍寝了。平常，宫女们则把银环戴在右手。

不管金的、银的，戴哪个手上，横竖来月经戴戒指“戒”性生活。

既然说到宫女来月经的事，不妨说说与此相关的“红铅”这种所谓的丹药。

“红铅者，天癸水也。”什么是天癸？《黄帝 内经 》：“月事以时下，谓天癸也。”其实，“红铅”不是一般的女子月经，而是处女的第一次月经。“经水甫出户辄色变，独首经之色不遽变者，全其阴阳之气也。男子阳在外，阴在内；女子阴在外，阳在内。首经者，坎中之阳也。以坎中之阳补离中之阴，益乎不益乎？独补男有益，补女有损。补男者，阳以济阴也；补女者，阳以亢阳也。”“坎离”是《易经》提到的卦相，阴阳水火既济。“首经”阳气最足，从女人阴户流出来之后保持鲜润，不马上变色，对男人是大补。

明世宗朱厚璁迷信道教，前期主要为了长生，后期主要“研究”房中术。在道士的理论中，房中术本身就是养生术的一种，只需要掌握一定的 技巧 ，服用密制的丹药，并且多与童贞的处女交配，就可以达到采阴补阳、延年益寿的效果。明世宗嘉靖一朝，为皇帝炼制chun药成了道士们的主要任务，其中以“红铅”（也叫“先天丹铅”）制成的小药丸最为有名。

为了炼药，有关部门大肆采选民间十三四岁豆蔻年华的少女入宫，一方面为炼制红铅丸提供原料，另一方面也充当世宗以泄欲进行采补的 工具 。

红铅丸的成分除了“首经”，还有多种中草药、矿物质以及“秋石”等。秋石，有说是童男子的小便，有说是童男、童女的小便均有。英国研究中国科技史的李约瑟先生说，明代道士所炼的“秋石”实际上是从大量的人尿中提取的性激素制剂。也就是说，加入秋石，红铅丸更具chun药的功能。服用红铅丸，皇帝精力更加充沛，可以与更多童女进行“采补”。

此外，明世宗还命令宫女们每天天不亮就去御花园为他采集“甘露”，很多宫女因此累倒、病倒。也有说为了获取红铅的原料，给那些年幼的宫女大量服用催经药物，对宫女们的身心造成极大摧残，甚至导致宫女送命。于是在嘉靖21年（1542年）10月20日夜里，宫中发生了宫女试图勒死世宗的“壬寅宫变”，结果杨金英、邢翠莲等10余名宫女和端妃曹氏都被凌迟处死，并被族诛。

最后再说说宫女们月经不调的事，月经不调是常见的妇科病，据说宫中御医为皇后、嫔妃、宫女 治疗 闭经、月经愆期，所开的处方药中常有大黄。慈禧经常服用的“通经甘露丸”和“乌金丸”都有熟大黄的成分。