导演柳云龙说，暗算是50年代诡异，60年代浪漫，30年代残酷。

正像刘小枫眼里的牛虻一样，暗算表面上讲的是三个革命故事，其实却是伦理故事。极具象征意义的701，是一部国家机器，像阿炳和黄依依这样的异数，置身其中只能被轧得粉碎。林小芳是“代表701”嫁给阿炳的，而当她与李医生私通时，便不仅是背叛了丈夫，而是背叛了“国家利益”这个巨大的符号，然而，私通本身却正是为了满足国家的胃口，“国家的英雄”是要有子嗣的。黄依依是何等聪慧的女性，洞若观火：“你们代表的是国家，是国家机器，可这又怎么了，难道我不愿意，你们还要强迫我？”最后她为何还是去了701？她自己告诉了我们答案：“我刚才跪着的时候，给我的敬神也是爱我的神说，我不是被一台国家机器带走的，而是被一个男人带走的，这个男人就是你。” 可惜黄依依错了，大错特错。安在天俨然是国家机器的人格化身。黄依依的嘴里全是爱，而安的脑海里只有“天密”，黄依依对他而言，是数学天才，是破译高手，是701这台庞大机器的一个关键齿轮，然而不是女人，不是爱情，只是有生命的工具。陈二湖说得对，安是笼子，黄依依是鸟。鸟爱上了笼子，这是一场从开始便注定了的悲剧。

体制的机器一旦开动，便像黑洞一样开始无情的吞噬着势力范围内个体的自由,幸福乃至生命，并且一连十，十连百，是多米诺骨牌效应。从毒蛇，公牛到安在天，阿炳，黄依依。黄是那种按人民伦理该死，按个体伦理又该活的人。在其他安在天式的齿轮平稳运转的时候，她却要做一个松动的螺丝，这对于一架庞大的机器无疑是危险的，于是机器发出了一次又一次的警告。在人民伦理面前，一切私人的东西都被判了死刑；在一群革命清教徒面前，七情六欲即是大逆不道。

安在天的母亲为了“党的革命事业”改嫁，黄依依为了安在天来到701，两个女人都牺牲了自己的个体幸福，要换取的东西却大相径庭，这“同途殊归”里，其实隐含着人民伦理和个体自由伦理的分野。一个为了革命而“爱”，一个为了爱而“革命”，个体在先还是“人民”在先，可谓一目了然。革命是“人民”的事业，情爱却是纯粹私人的体验；安是革命欲旺盛的人，他的眼里只有人民，黄是个情欲旺盛的人，她的眼里只有情人。他两注定无法结合，因为安的身体已经交给了“国家”，既然已经是公有财产，黄依依的使用就是“腐败”，就是安眼里的汪林，一个“腐化堕落分子”。

第三部捕风里，钱之江的角色虽然可圈可点，然而整体来看，在我党一方，只有一群以“毒蛇“，公牛，白兔，耗子，警犬，母鸡等代号示人的无名氏，这不能不说包含了丰富的意味。正常人是使用真实姓名的，然而他们是职业革命家，于是从名字开始便抹掉了个体差异，每个人都是“同志”，都是“组织的一员”，飞刀牺牲了，白兔说，飞刀同志是个好同志。这里，死了的是绰号飞刀的革命者，是组织里的同志“之一”，而不是“这一个”，换句话说，受损失的不是个人，而是“党的利益”，是“革命事业”。“肝胆人前大丈夫，莫讶头颅轻一掷”，这是革命伦理，而非个体伦理。

刚刚看完暗算，感慨良多，先写到这里。